第31章一袋子土豆(第3/7 页)

“难道就没有一种衡量的标准。”

范雎接口就道：“衡量的标准自然是有的。”

公子假都愣住了，甚至有些不相信，若真有衡量的标准，直接按照标准来选人就行，哪里还需要什么游历天下，遍访名士，各国也不用花那么大力气寻真才实能之人。

范雎正了正身体，说道：“我这里有一套名叫科举制度的选拔人才的新方法……”

范雎所要讲的科举制度，正是那在现代人口中臭名昭著的那一套。

持续了上千年的制度，在几l千年后，被人口诛笔伐。

几l千年的人类智慧被践踏。

而现代社会的所谓教学制度，难道不是在科举制度上发展来的？

我们可以站在时代的最前端批评这套制度，但不能傲慢。

科举制度的目的是选仕，和现代教育为各行各业输入工人的目的都不一样，不能混为一谈，来进行比较。

就春秋战国，知识昂贵，识字的人都很少的情况下，使用科举制度选拔人才，已经十分的优越和先进了。

公子假果然来了兴趣：“何谓科举制度？”

范雎开始讲了起来：“这是一套选拔官吏的制度，我们设置相应的科目，层层选拔……”

有一种在整个国家撒网的感觉，一层一层的筛选，能通过这些筛选的，他不是天才也得是个人才，即便不是个人才，他总得有独到的地方，总不可能通过这么多关卡的考核，还是和普通大众一模一样。

这套科举制度还有一个好处，彰显贵族的权力。

看看，所谓的人才，都是自己一个一个选拔出来的，这种掌握权力名声的诱惑，是大部分阶层之人都无法抗拒的。

至于这套选拔制度的坏处肯定有，但好处也多，不然它能持续几l千年？

我们先祖的智慧没有那么平庸，能经过他们的考验并使用那么久，必当有它的可取之处。

当然科举制度有一个很大的问

题，它涉及到了教育制度。

在春秋战国，是很少有公学的，所以知识的传播，都是范围较小，哪怕孔子开私学之先例，让知识得到了更好的传播，但大部分人依旧是各学各的，派系众多，百家争鸣，所学知识点的交集是有限的。

那么像科举制度这种为了公平性，向天下人发同一张“试卷”的方式就面临了问题，所出之题如何才算公平。

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